Le message du roi Ezéchias -2
Sabah Alkhayir mon frère, Sabah Alkhayir ma sœur.
Sabah Alkhayir : bonjour en Arabe.
Dans sa détresse, le roi Ezéchias envoie ses messagers voir le prophète de l’Éternel. Hier nous avons vu la première partie de ce message. Ce matin je nous propose de voir la seconde partie du contenu de ce message ”Et ils lui dirent: Ainsi parle Ézéchias: Ce jour est un jour d’angoisse, de châtiment et d’opprobre; car les enfants sont près de sortir du sein maternel, et il n’y a point de force pour l’enfantement”.Ésaïe 37:3.
Dans la première partie nous avons vu l’attitude d’humilité et d’humiliation du cœur qu’il adopte. Cela est dû au fait qu’il connaît l’Eternel. Il connaît les principes de l’Éternel. ”Vous serez saints car je suis saints” (Lévitique 20:26, 1 Pierre 1:16). C’est pourquoi il s’applique à exercer la sainteté avant d’aborder l’Eternel. Dans cette deuxième partie, le roi utilise une parabole. ”les enfants sont près de sortir du sein maternel, et il n’y a point de force pour l’enfantement”.Nousrelevons ici deux éléments importants ou du moins deux personnages. Les enfants qui sont pressés de sortir du sein maternel et une mère fatiguée et épuisée n’ayant plus de force pour accoucher. Que pouvons nous retenir de ces deux expressions.Les enfants symbolisent la bénédiction de Dieu (Genèse 1:28, 8:17, 33:5). Cette bénédiction passe par quelques étapes. Ici les enfants ont besoin de sortir pour aussi participer à la joie de leur mère; mais cette étape nécessite une force que la maman n’a plus. En médecine dans ces cas on procède à une césarienne pour sauver la maman et le bébé. Autrement, il est possible de perdre les deux (l’enfant et la mère). Ce matin la Parole nous révèle un secret très profond. Tout comme l’enfant est l’héritage de la mère, le roi Ezéchias rappelle à l’Éternel que lui et son peuple sont Son héritage. Cet héritage se trouve menacé par Sanchérib. Il rappelle subtilement à l’Éternel Ses promesses faites à Abraham (Genèse 12:2). Dans Matthieu 16:18, Jésus-Christ reprend cette promesse, mais dans une autre dimension. ” Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle”. Ici il y a une dimension ”paternaliste” marquée par le moi (adjectif possessif) et la menace existentielle permanente qui accompagne cette Eglise.
Que nous importe cette vérité ? Elle restera une histoire sans importance aucune si nous ne savons pas tirer l’enseignement que l’Éternel veut nous donner. En effet, Ezéchias conduisait Cet héritage à cette époque. Il se devait donc d’en prendre soin. Mais malheureusement il fait face à une menace existentielle tout comme l’Eglise de Jésus-Christ l’est aujourd’hui. Mon frère, ma sœur, comment prends tu soin de cette vigne que l’Éternel t’a confié ? Cette question est une interpellation personnelle avant d’être collective. 1 Corinthiens 6:19 rappelle que notre corps est le temple du Saint-Esprit, qu’en fais-tu ? Comme recommandé à Pierre (Jean 21:15-17), quel soin donnes-tu à l’Église de Jésus-Christ aujourd’hui ? As-tu conscience des dangers qui entourent cette Épouse de Christ ? Pasteur! le Seigneur te demande de paitre Ses brebis. Il s’agit bien de LUI, SES BREBIS et non les tiens. Quel soin donnes-tu à ces brebis aujourd’hui ? Je rappelle que c’est d’abord une question personnelle avant d’être collective (1 Pierre 1:2, 2:9-12). Comme le roi Ezéchias humilions donc nos cœurs devant l’Éternel afin de trouver secours car l’ennemi est décidé. Que la paix et la grâce de Dieu renouvellent notre intelligence et nos forces.
As-salam aleykoum ya jaama. www.ajcem.info