Une mise au point
Sabah Alkhayir mon frère, Sabah Alkhayir ma sœur.
Sabah Alkhayir : bonjour en Arabe.
Dans sa détresse le roi Ezéchias s’oriente vers l’Eternel. Rappelons que nous étions dans l’ancien testament, sous l’ancienne alliance où le contact entre le peuple et l’Éternel n’était pas direct. Les sacrificateurs et les prophètes jouaient ce rôle de tampon et de liaison. Ce matin analysons ensemble le message du roi Ezéchias. ”Peut-être l’Éternel, ton Dieu, a-t-il entendu les paroles de Rabschaké, que le roi d’Assyrie, son maître, a envoyé pour insulter le Dieu vivant, et peut-être l’Éternel, ton Dieu, exercera-t-il ses châtiments à cause des paroles qu’il a entendues. Fais donc monter une prière pour le reste qui subsiste encore”.Ésaïe 37:4.
Dans ce texte une mise au point s’impose. Le Dieu du prophète est -IL différent de celui du roi et du peuple ? Pourquoi utilise -t- il l’expression ”ton Dieu” et le ”Dieu vivant” au lieu de ”notre Dieu” comme Rabschaké le faisait (Esaie 36:7) ? Il faut préciser ici que les émissaires du roi Ezéchias s’adressent non pas directement à l’Éternel mais à Son Prophète Esaie. N’étant pas dans le secret de leur relation, il utilise ce ton dubitatif. Sinon quelqu’un qui est réputé être un roi obéissant et soumis à l’Éternel, ne peut pas ignorer les attributs de Dieu. Il sait qu’IL est omniprésent, omniscient et omnipotent. En clair le ton dubitatif ne se justifie pas dans ce cas. S’il envoie ses émissaires vers le prophète Esaie, ce n’est pas fortuit. Il savait qu’il servait l’Eternel, le Dieu vivant. Mais ici l’inconnu qui peut exister dans le secret, impose cette attitude. Maintenant revenons à notre texte. Le style ”ton Dieu” pouvait être remplacé par ”notre Dieu”. Mais on peut comprendre que c’est pour responsabiliser le prophète à s’engager personnellement. En personnalisant le ”ton Dieu”, le roi et ses collaborateurs semblent dire nous avons fait notre part, il reste ta part.Sur un autre versant, on peut considérer que le roi voulait aussi s’assurer que ce n’est pas un châtiment venant de l’Éternel. Que ce soit l’une ou l’autre des hypothèses, les injures et les menaces du roi Sanchérib engagent toute la population, c’est pourquoi la dernière partie engage le prophète à prier. Mon frère, ma sœur, ce qui est importante ici c’est la requête d’une intercession qui est importante. Face à tes difficultés que dois tu faire ? Il faut prioritairement t’orienter vers le Seigneur. Alors que la paix et la grâce de Dieu renouvellent tes forces dans les moments difficiles.
As-salam aleykoum ya jaama. www.ajcem.info